神話說：“ 人信神最基本的就是人的心能誠實，而且能完全地奉獻，能真實地順服。人最難做到的就是以一生來換取真實的信，從而獲得全部的真理，盡到受造之物的本分。 ”這段話太關鍵了。從這段話中你們發現什麼真理了？“ 人信神最基本的就是人的心能誠實，而且能完全地奉獻，能真實地順服 ”這句話說到一個最根本的問題，就是到底什麼是信神，真實的信神該具備什麼。真實的信神首先具備“ 心能誠實 ”，這個“ 誠實 ”指什麼說的？你信神如果心不誠實，不管你信神多少年，最終你什麼也沒有。你的心若不誠實，在神那兒看你是什麼人？神看你不是真實信神的人。你的心能誠實，說明你信神的心真實。凡是信神的心不誠實的人就是對神不誠實的人，這個人無論信神多少年都是失敗的。“誠實”表現在什麼地方呢？你得聽神的話，得接受神的話。你聽完神話稀里糊塗就過去了，沒把神話放在心上，沒把神說的當回事，這是誠實人嗎？你沒把神說的話、神作的工當回事，那你是真實信神的人嗎？你信神都是虛假，你是僅僅承認神的作工，僅僅承認這些話是神的說話，卻沒有當回事，沒認真對待過，這說明你的心不誠實，心裡沒有誠實。真實的信神還有一種表現就是“ 能完全地奉獻 ”。這個“ 完全地奉獻 ”指什麼說的？是指你把你這個人奉獻給神，任神擺佈，並不是有條件來信信，環境合適就盡點本分，而是把自己完全交給神了，以神對人類的託付，也就是人該盡的受造之物的本分為職責，一生不離開神，不離開本分，這是“完全地奉獻”。真實的信神還具備“ 能真實地順服”。你奉獻了之後，臨到災難了，臨到試煉了，家裡臨到不幸了，得疾病了，親人死了，你還信不信神？還盡不盡本分？“ 真實地順服 ”是指不管臨到什麼環境，都承認是神的擺佈、神的許可，人還得跟神走，還得盡本分，這叫“ 真實地順服”。你如果追求這樣信神，那你就是真實信神的人；你如果不能追求這樣信神，信神到最終也沒達到這樣的果效，那你的信神就不真實，就是虛假，就是應付糊弄，就是投機取巧，就是欺騙。那你願不願意這樣追求？你要走彼得的路，就得這麼追求，就得這麼信，你要這麼信就能成功，你要不這麼信，就不是真實信神的人。你現在盡本分應不應該對神有要求，有奢侈慾望啊？給你一個地位讓你作工，你就盡本分，沒有地位就不盡本分，這是什麼問題？這個問題該怎麼解決？盡本分就是為了得福，為了躲避災難，就是為了混得不死，不臨到災難就盡本分，臨到災難就拒絕盡本分，那你這樣的盡本分合不合神心意？你現在因為盡本分受點貧窮，臨到點困難，這應不應該埋怨神？反省反省自己，在你身上存不存在這些問題？對這些現實問題你怎麼不這麼 呢？自己無論存在什麼問題都是避而不見，把它掩蓋起來，誰也不許碰，誰也不許揭，這是欺騙誰？是欺騙神呢還是欺騙自己？自己存在什麼問題就敞開交通，那有什麼呀，也不定你的罪。你能說出來，證實你誠實，你心地善良；你不說出來，代表你挺詭詐、你挺虛浮、你挺自是、你挺護短、你注重臉面。哪一個人盡本分沒有摻雜？那這些摻雜藉著什麼解決呀？就是追求真理，對神有認識。神怎麼衡量人，這是真理；神怎麼看，這是真理，神是公義呀！後來人一看：哎呀，人對神不認識，總用小人之心度君子之腹，總對神有猜疑。這個時候人就蒙羞了，“我以後再盡本分可不能為自己了，為自己卑鄙呀，就該為滿足神，滿足不了神咱們受禍、受懲罰至死沒有怨言，那是自作自受，怨咱們沒有心、不喜愛真理，絲毫不能怨神。”你這麼對待自己，你的心一正就好了。這篇神話最關鍵的部分就在這一段裡，“ 人信神最基本的就是人的心能誠實，而且能完全地奉獻，能真實地順服。人最難做到的就是以一生來換取真實的信，從而獲得全部的真理，盡到受造之物的本分。”這一段話又說明一個最根本的問題，就是人的心怎樣能誠實。“心能誠實”指什麼說的？我們常常說真心信神這樣的話，真心信神就是人的心裡對神沒有懷疑，不管神怎麼說、神怎麼作、神怎麼擺佈、神怎麼定規都順服，都接受，這就是“ 心能誠實”的真實含義。那有不誠實的心的人信神有什麼表現？這樣的人他不管神怎麼說，他總有得福的心，總有自己的想像追求，總有自己的存心目的，總想利用神，卻不想順服神，總是為滿足自己的肉體利益信神，這樣的人信神，他的信就不誠實。真實的信那就是“一切都相信神，神怎麼說，我相信；神怎麼作，我相信；神怎麼定規我的結局，我相信；神怎麼擺佈我，我都相信神是公義的，神對人有真實的愛，神所作的一切都是為拯救人，怎麼作對人都有益處，都是為拯救人、為成全人”，他有這樣的心，一點都不懷疑神，這就叫誠實。這樣的人可以說就能走上成功的路，要是不具備誠實的心就走不上成功的路。成功的路為什麼只有誠實人能走上去呢？因為他能順服神，神怎麼說、怎麼要求，他就怎麼信。另外，神揭示人的敗壞，揭示人的存心、人的 詐、人的本性，心裡誠實的人就能接受，就能認識，認識完了就能背叛，就追求怎麼做能滿足神，就追求怎麼能背叛肉體、怎麼能順服神達到性情變化，所以誠實人進入真理就快。信神不誠實的人就不喜愛真理，就不順服神，所以他想走正確的路也走不上去。常聽人說這樣一句話：“人愛神怎麼這麼難呢？順服神怎麼這麼難呢？做誠實人怎麼這麼難呢？”凡是說這話的人，你們怎麼認識？那什麼樣的人才感覺實行真理、順服神那麼難呢？只有詭詐的人、自私卑鄙的人、不喜愛真理的人、人性壞惡毒的人，他們實行真理就感覺難，難上加難。反過來我問你，什麼樣的人容易實行真理呢？心地善良的誠實人容易實行真理，並且實行真理不費勁，不覺得難。那你再考察一個事實：什麼樣的人是真實愛神的人？誠實的人才是真實愛神的人。信神誠實也就是真心信神，神怎麼說他怎麼順服，神怎麼說他都接受，只要是神的話，不管怎麼不合他以往的觀念，他馬上就能放下自己的觀念否認自己，堅信神的話是真理，接受神的話沒有選擇的餘地，這樣的人就是信神的心誠實。人信神如果心對神誠實，那就容易接受真理，就容易進入真理，就容易實行真理，就容易走上成功之路；人的心如果詭詐，那就麻煩了，也不容易接受真理，也不容易明白真理，還總相信自己的感覺是對的，總維護自己 的觀點，總跟神抵觸，結果成了抵擋神的人。你們看不能接受真理的後果是什麼？那就得不著真理，得不著生命，這樣的人還是老撒但、老肉體，最終被淘汰，遭受神的咒詛。咱們再往下看神話，“能完全地奉獻，能真實地順服”，這是誠實的人能做到的。你看現在有一些人就願意完全奉獻給神，願意一生都為神花費，寧可受窮也得滿足神，有衣有食就行，不貪戀肉體享受，那這樣的人他的心地是善良誠實的，這是絕對的。有些人說：“這樣的人為神花費有摻雜，是為得福的存心而奉獻的、順服神的，那怎麼解釋啊？”他能真實地奉獻、真實地順服這是可取的，他裡面得福的存心、交易的存心如果再追求一段時間也容易解決。那現在你不能說凡是完全奉獻的、能真實順服神的、能撇下家庭世界的人都是為得福，都是存心不對，這種說法不對。多數的人是誠實的，他們雖有摻雜，但是誠實的人他容易接受真理，人的摻雜、人的觀念、人的存心、人的交易也容易脫去，這是絕對的。好比說，一個詭詐人經歷神的作工，他總也不接受真理，總也不順服神，總也不把自己真實地奉獻給神、為神花費，那你們說神要作成這樣的人得多少年？這樣的人容易作成嗎？他不容易被作成。而那些真實奉獻給神的、能絕對順服神的人即使有某些敗壞流露，有某些敗壞性情，或者為神花費當中存在人的交易、人的存心目的，這樣的人容不容易被神作成啊？這些人因為接受真理快，也 易接受真理，所以他們身上的敗壞性情、他們身上的各種撒但毒素，或者他們身上存在的人的交易、人的詭詐這些東西相對來說都容易脫去，他們能奉獻，能完全為神花費，這本身就是一個大的撇棄，這個人就不容易做到。既然他們能做到這一點，如果再接受真理，他們脫去敗壞性情也就容易達到。這些人只要具備領受真理的素質，具備一個真實順服神的心志，保證他們得著真理、進入實際就快，這是絕對的。那些絲毫不奉獻的、總也不願為神花費、什麼本分也不想盡的人在教會裡是最難辦的人，因為他們太自私卑鄙，交易心太強，一點虧都不想吃！這樣的人如果讓他背叛肉體、背叛自己的觀點、背叛自己的追求、背叛自己的喜好，那就更不容易了。外面的東西都撇不了，心裡面那些東西還能撇棄嗎？還能背叛嗎？所以現在凡是在神家盡本分的 多數都能達到蒙拯救，容易進入真理。信神多少年什麼本分都不盡的人，這樣的人甚麼時候能進入真理？可以說遙遙無期啊！到底能不能蒙拯救 那都是個未知數，因為在他身上看不見一點誠心。在神家信神多年一點本分不盡的人，你們說這樣的人是不是最自私卑鄙的人？是不是個人利益最強啊？他總想享受神的恩典，享受別人的恩惠，卻不想有半點的施捨幫助別人，這不是自私卑鄙是什麼！這樣的人怎麼能實行真理呢？實行真理對他來說那是太吃虧了，太不划算了。你讓他撇下一切來為神花費，他感覺吃虧太大了，這是不是他的想法？所以說這些事得看清楚。“人信神最基本的就是人的心能誠實 ”，這個心能誠實太關鍵了，所說的“真心信神”就是這個意思。真心信神就能順服神的作工，真心信神就能撇下一切，真心信神就願意為神花費，真心信神就容易接受真理，所以真心信神的人就願意在追求真理上下功夫，這樣的人就能得著真理，可見信神一切都離不開人的心能誠實。現在人對“為什麼實行真理那麼難呢？為什麼愛神那麼難呢？”問題的答案找到沒有？關鍵是看人的心能不能誠實，人的心對神如果是誠實的，是真心的，那就什麼都能做到，為神死也能做到。接著往下看，“ 這是那些失敗之人所未能達到的，更是那些不能找著基督的人所未能達到的。”神說失敗之人未能達到，那失敗之人為什麼達不到呢？因為他的心不誠實，他信神的心不真，就差在這兒。你對神的心不誠實，沒有真心，你怎麼能找到基督呢？你找到基督得根據什麼呀？你的心得誠實，這是關鍵。你的心怎麼才能誠實呢？誠實的心該具備什麼？“我一旦發現聖靈在哪兒作工，那我得到哪兒好好去經歷經歷，看看聖靈怎麼作工的；我一旦發現誰說的話當中有真理，那我得好好尋求、考察真理，因為哪裡有真理，哪裡就有基督的顯現，因為基督是發表真理的，是真理的發表者，真理是來源於基督的。”如果你讀到一篇話語，感覺發人深省，說的完全符合事實，把問題根源都說透了，那你為什麼不尋求發表這篇說話的人是誰？你如果有這樣尋求真理的誠心，你怎麼能找不到基督呢？