活在神面前與神有真實的相交是做誠實人最關鍵的實行
一個人如果真成為誠實人，最主要的表現在什麼地方？最主要的表現就是他是怎樣活在神面前的、怎樣與神相交的，這很關鍵。他如果沒有和神真實的相交，那麼他的禱告、他的花費都是在抵擋神哪。與神真實的相交具備什麼才能達到？得具備誠實。那這個“誠實”裡包括什麼？最主要的就是把自己的心交給神，向神單純敞開。如果你把心交給神了，能向神單純敞開，無論臨到什麼事，都能敞開心跟神交通，這是做誠實人起碼的表現。如果人有很多抵擋神的思想、抵擋神的觀點、抵擋神的存心，甚至詭計，不向神敞開交通，不向神交代，這是向神單純敞開嗎？有些人自己做了抵擋神、背叛神的事，在神面前從來就不敞開，就不能向神承認自己的敗壞、自己的過犯，就不能把自己敗壞的真相和過犯的實質完全向神打開，那這樣的人是在真實地與神相交嗎？不是，因為他與神不交心哪。我們在和人相處的時候，如果發現一個人總也不跟我們交心，他有什麼事也不跟我們談，總背著我們，這樣的人是知心朋友嗎？人和人相交不能交心，那不是知心朋友，人如果和神相交也不能交心，不能把自己的敗壞以及過犯的真相向神敞開，向神訴說，那這樣的人就不是在真實地與神相交，這樣的人所禱告的話可以說都是欺騙，都是應付糊弄。就像一個人犯了罪，在法官面前就是死不承認，硬說自己無罪，那這樣的人是在真實地悔改嗎？所以說，一個人到底與神有沒有真實的相交，這就決定了一個人是不是在真實地信神，是不是在真實地接受順服神的作工，是不是在真實地接受神的話、接受真理。如果人不具備這一點，他是在真實地信神嗎？是在真實地接受順服神的作工嗎？是在真實地接受神的話、接受真理嗎？那這樣的人能是誠實人嗎？肯定不是。在神家中我們都看見這樣一個事實，有很多人信神多年總也沒有變化，那這個問題的根源在什麼地方呢？就是他沒有真實地與神相交，他的心沒有交給神，他跟神不說真心話，也更沒有把自己敗壞的真相，自己所做的壞事都向神敞開。這樣的人他跟神不交心，把自己的事藏起來，掖著，好像背著神不讓神知道，這是信神嗎？這是接受神的審判刑罰嗎？不是吧。這用法律上的話說叫什麼？掩蓋過犯，窩藏罪犯。人從來就不把自己的敗壞、自己的過犯、自己做的壞事向神訴說，不求神赦免，不尋求真理，跟神不交心，這是信神嗎？法利賽人假冒為善表現在什麼地方？主要就是他們不跟神交心。不跟神交心，跟神沒有真實的相交，這樣的人是不是誠實人？不是誠實人，這是詭詐人，詭詐人不能獲得聖靈作工。所以，有些人總也沒有聖靈作工，他交通的東西、他說的話，沒有一點聖靈的開啟光照，對真理、對神話沒有一點真實的、實際的認識，這樣的人肯定不是誠實人。他跟人能玩詭詐，他跟神能誠實嗎？也不會誠實，肯定對神也是應付糊弄，也是欺騙，也耍詭詐、耍小聰明。神的末世作工主要就是藉著審判刑罰，藉著各種試煉熬煉來潔淨人、變化人、拯救人，如果人信神總也不跟神交心，不把自己的敗壞真相、自己的過犯都拿到神面前，在神面前尋求真理，接受審判刑罰，有真實的悔改，那這樣的人不管他信神多少年，能不能獲得生命性情上的變化呀？肯定不能。 ……
誠實人就是活在神面前的人，他在每件事上都與神站在一邊，與神有真實的相交，他把自己的心交給神，神怎麼喜悅就怎麼做，神喜歡什麼就做什麼，這樣的人就是誠實人。做誠實人最關鍵的、最根本的就是與神有真實的相交，在神面前能達到凡事讓神滿意，跟神一條心，這樣，你就是真正的誠實人。如果你在什麼事上跟神發生矛盾、發生爭執了，你能違背神意，憑自己的意思行，這個時候你就是欺騙神的人，你就是吃神家的飯、享受神的恩典跑外道的人，你就是背叛神的人。所以在神面前先得達到和神有正常相交，和神的關係正常，然後再憑神的話去行事，這樣你在神面前做誠實人就成功了。你在神面前如果真是誠實人，聖靈的作工能離開你嗎？神的笑臉能離開你嗎？心靈深處的平安喜樂能失去嗎？都不會，因為神喜愛誠實人，神的祝福永遠不離開誠實人。你在神面前做誠實人成功了，那你就永遠都能享受到神的同在，在凡事上都能享受到聖靈的作工，每次吃喝神話都能安靜在神面前，享受到聖靈的開啟光照，使你能感覺到你是活在神話裡的人，你是活在神面前的人；你在神面前做誠實人成功了，那你在凡事上都主動地接受神的鑑察，你是活在神光中的人。人如果達到能常常活在神面前，他就是做誠實人成功的人，他就真正成了誠實人了。在神面前能達到做誠實人的標準，他在人面前還是不是誠實人哪？那就更是誠實人了，因為在與神相交的過程中，人有一點詭詐欺騙聖靈都鑑察，聖靈一鑑察，你良心裡的細微的感覺你都能清楚，你在凡事上心裡有什麼詭詐、有什麼欺騙，馬上你就意識到了，馬上就感覺到良心不安，馬上就得向神訴說、向神承認。人如果跟神相交達到這個地步，他的敗壞問題好不好解決？好解決。他的過犯只能是越來越少，過犯越來越少那就證明人與神相合的成分越來越多，人與神相合的成分越來越多，這樣的人是不是越來越聖潔呀？你總有過犯，那就證明你常常違背神心意，常常憑己意行，常常任意妄為，常常違背真理，不是常常活在神面前，而是活在撒但性情裡，那這樣的人是誠實人嗎？肯定是行詭詐的人。人越行詭詐，他就越遠離神，他就活在黑暗中了，他就失去聖靈作工了，活在自己的敗壞性情裡，任意妄為。所以說凡是不能常常活在神面前的人，證明這個人不是誠實人，證明這個人還是常常違背神心意，常常活在撒但性情裡，活在撒但權下，還沒達到真正的蒙拯救。如果一個人真清楚自己是誠實人，他能正常地活在神面前，那這樣的人在人群中是不是誠實人哪？是誠實人。為什麼這麼說？人能達到與神有真實的相交，他具備的都是做誠實人的標準，都是做誠實人的實行原則。你如果沒有做誠實人的標準、原則，你怎麼與神相交啊？那就沒法相交，是不是？你在神面前所實行的正因為是誠實人的原則，所以你與神相交才蒙悅納，才達到了神的心意，與神相交才能進入正軌。你在神面前實行做誠實人成功了，你在人面前就不會實行做誠實人了嗎？那就更會了。所以在神面前做誠實人成功了，他就是真正的誠實人了，活在神面前與神有真實的相交，這是做誠實人最關鍵的實行。
那麼，與神相交具備哪幾條原則呢？第一條，單純敞開，把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟神訴說。任何時候人在神面前都是敞開的，記住了，神所造的萬物在神面前都是赤露敞開的，你隱瞞，在神那兒神都看得清清楚楚。把自己做錯的事、自己的過犯、對自己的真實認識能跟神訴說，這是第一條最起碼的原則，這是與神相交最真實、最關鍵的階段啊，能把自己交託給神就是這個意思。你把自己交託給神了，今天你臨到什麼難處了，你有什麼過犯，你對自己的敗壞實質有什麼認識，你都跟神訴說，那你跟神相交就是真實的，在神面前必須這麼實行。那現在你做到了嗎？你在神面前禱告與神相交是單純敞開的嗎？你如果沒做到這一點，那你在神面前的實行原則不對，你沒有誠實人的原則。你在神面前還不是誠實人，你怎麼與神相交啊？怪不得有些人禱告總也摸不著聖靈作工呢，他沒向神單純敞開，沒把自己交託給神，怎麼能獲得聖靈作工呢？
第二條，把自己的心交給神，就是把自己臨到的事、對事的想法、自己的觀點、自己的打算都交託給神，跟神相交，這是與神相交最實際的一部分。比如說，在一件事上你有過犯，這過犯是怎麼產生的，這個過犯產生的根源在什麼地方，你有什麼存心，要達到什麼目的，都跟神訴說、交代。這個事你如果不跟神交代，你這邊壓著很多悖逆神的存心，然後還向神禱告，這不是糊弄神嗎？這不是欺騙神嗎？神聽嗎？什麼叫把心交給神？那不是空話呀，有的人以為“把心交給神”就是一句話呢，到神面前禱告：“神哪，我今天把心交給你啊，你看看我心多重？是一斤還是二斤？”是這麼回事嗎？神不要你肉體那個心，神是讓你把你心裡所存的東西拿出來交給神，把你心裡的打算、心裡的觀點、心裡要怎麼做，把這些東西交給神。如果你走了個形式，說“神哪，我把心交給你啊”，神說，“你心交給我就這麼交啊？你心裡怎麼打算的你為什麼不說呀？你為什麼瞞著我呀？你怎麼這麼詭詐呢？這麼會欺騙呢？盡會說嘴，沒有實際”。所以，把心交給神，這是一條做誠實人的原則。
第三條，臨到什麼事能到神面前尋求真理、尋求摸神的心意，了解神的心，神喜歡人怎麼做，神對什麼事怎麼看的，人怎麼做能滿足神，把這些事弄清楚，按照神的心意去做，這是實行做誠實人的主要原則。你把心交給神了，然後你就得按照神的意思去做，別按照自己的意思做，這是實行真理的表現。實行真理建立在什麼基礎上？建立在能明白神心意、明白神要求的基礎上。當你明白神心意了，知道神喜歡人怎麼做，人怎麼做能滿足神，這個時候你再實行真理，你就知道你所做的到底有沒有價值，是不是合神心意了，所以這一條也是做誠實人的原則。
第四條，無論在什麼事上，如果自己不明白真理，不明白神的心意，那就應該無條件地按照神的話、神的要求去做，別被動，你不能向神禱告說，“神哪，這件事我不知道怎麼做，我也不知道你的心意，那我就按照我自己的意思做吧”，這是違背神的意思。所以這一條做誠實人的原則就是，在不明白真理、不明白神心意的情況下，我們可以與弟兄姊妹交通，然後無條件地按照神的話去做，在實行中，我們再藉著禱告，尋求摸神的心意，尋求聖靈的引導，聖靈的開啟光照，也許經歷一次兩次就能明白真理達到合神心意了，這樣，下一次再臨到這類事就有實行的路了。有的人可能要問：“在不明白真理、不明白神心意的情況下，無條件地按照神話去做，怎麼實行呢？”比如你是事奉神的人，有些事臨到了，你不知道神是什麼意思，“為什麼這個事臨到我？讓我挺受苦，挺受折磨……”你摸不著神心意，怎麼辦？那你該順服還得順服，該怎麼實行能滿足神，憑你以往的經歷認識，這次也按照那個原則來實行，就是這個意思。有很多災難、試煉臨到，人摸不著神的心意，說：“這個事怎麼臨到我了呢？我也沒得罪神哪，這好像是咒詛，好像是刑罰、懲罰呀！”你摸不著神心意，但是你以前怎麼實行滿足神、順服神，你今天照樣怎麼實行，這沒錯！人總有觀念，“我事奉神，我盡本分，那就應該什麼事都對我有利，應該光有恩典臨到我，不能有懲罰臨到我，光有好事臨到我，不能有壞事臨到我。”這是不是錯誤啊？這是人的觀念。比如你為神忠心花費幾年以後，突然爸死了、媽病了，你怎麼認識？別人看見這事，就說：“他那個人盡本分總有個人摻雜，總追求地位，怎麼樣？遭咒詛了吧！”這樣的話肯定多，是不是？因為這事在人的觀念中衡量，那就是壞事，就是受懲罰的事。這事臨到你了，你怎麼辦？你怎麼領受？這是實際的問題，你想迴避也迴避不了，你不想思想也得思想，你天天睡不著覺，就琢磨：“我哪兒做得不對呀？我也沒做得罪神的事呀，信神這麼多年撇下許多，為什麼這樣的事臨到我了呢？不應該呀，那誰那麼壞，我看他也沒臨到這類事呀，我比他好多了……”這些話、這些想法人都有。那不應該臨到的就臨到了，在這種情況下你該怎麼做？這種情況連約伯都看不透，“我這一輩子敬畏神遠離惡，在做人上可以說無可挑剔，為什麼神所賜給我的這些財產在一天內就讓強盜給搶跑了？我也沒作惡呀，我也沒得罪神哪。”約伯能不能這麼想啊？他心里肯定這麼想，但是他嘴不說，他不以口犯罪。他為什麼不以口犯罪呢？他想來想去沒弄明白，“在沒看明白的時候，無論如何不能得罪神哪，不能埋怨神哪”，他這麼想。所以，約伯就沒在嘴上犯罪，他心裡沒有埋怨，他還是感謝神，就因為約伯有敬畏神的心，才能在他看不透的事上有這樣的順服，有這樣的見證。那我們如果臨到這樣的事怎麼看哪？如果還不如約伯，那就麻煩了，那就沒有見證了。
以後，不論哪個弟兄姊妹，只要是信神的人，都得臨到災難，這是早晚的事，現在你爸媽都在，有一天你爸媽不在了；你兒女現在活得挺好，說不定哪天有的就得病了，有的就遭災了；你家房子蓋得挺好，屋裡裝修得挺好，有一天房倒屋塌，這些事你怎麼解釋？誰也不敢說以後臨不到什麼不合人觀念的事，那如果真臨到了，你能不能像約伯那樣，“雖然看不透神的意思，不明白神的心意，我還順服神，我沒有怨言，我相信神所作的都是有意義的，都是在試煉我、熬煉我、潔淨我”？你要是有這樣的信心，有這樣的心思意念，那說明在神面前你是誠實人，你是敬畏神的人。你如果沒有對的思想，對神沒有信心，還懷疑神，那就說明你這個人太詭詐了，對神沒有真實的信心，這一次試煉的目的就是要顯明你，聽明白了吧？有的人讓大紅龍給抓去了，他出賣了，還為大紅龍效力抓捕弟兄姊妹，這是不是對他的顯明啊？這樣的人就徹底淘汰了；有的人因著軟弱，肉體受不了苦，也交代了一些，但是不為撒但效力，關鍵的事不說，更不為大紅龍效力抓捕弟兄姊妹，這樣的人就算站住見證了，沒有背叛神。 ……
做誠實人的原則主要有以上四條。這四條人如果達到了，他跟神的相交也就完全正常了，這四條達不到，你跟神的相交就不完全，就不正常；你跟神相交達不到標準、達不到神的要求，那就足以證明你做誠實人還沒有成功，還沒有多少實際。這個事清楚了吧。