生命經歷的四個階段

總結我們的生命經歷，從信神到達到被成全主要有四個階段，這四個階段每個人都要清楚，清楚以後，自己好對號入座，看看自己的生命經歷進入到哪個階段了，自己該怎麼努力進入更高的階段。

生命經歷的第一個階段是效力階段。為什麼稱這一個階段為效力階段呢？因為人都是帶著存心來信神的，並且人裡面的敗壞性情都是原封未動的，所以在開始信神時，人都是為得福來信神、為滿足個人的存心慾望來信神，這樣，人的信就有一種交易在裡面。人信神有交易主要表現在：為了得福我應該有所撇棄，為了得冠冕我應該有所花費，為了得著神的賞賜我應該付點代價。所以，人的花費、人的撇棄、人的付代價都是帶有前提、交易的。這樣，在這一個階段裡，因著人是為得福而付代價，是為達到個人目的而付出，所以這一個階段就稱作效力階段。說到效力，就是神不認可、不同意我們這樣的信神，我們帶著個人的得福存心來跟神搞交易，這是污穢敗壞的表現，所以在神那裡就通不過。因為這樣的花費、這樣的付出不是在實行真理，不是在滿足神，而是完全為自己，是為自己的目的、為自己的存心而實行的，所以，在效力階段人所有的花費在神那裡不蒙紀念，沒有神的祝福。無論你怎麼做，你怎麼花費，你付什麼代價，你受多少苦，神都不稱許也不賞賜。神不稱許、不賞賜是因為什麼？這裡面有個問題。神厭憎人的存心，神恨惡人為自己，恨惡人為達到自己的目的而圖謀，尤其是人的交易心理神最厭憎。從這裡我們看見神是聖潔的，人是敗壞的。人屬於受造之物，對造物的主應該無條件地順服、無條件地滿足。如果你出於愛神的心、出於順服神的心、出於人的良心理智來滿足神，神就認可你，神就稱許你；如果你跟神搞交易，神就厭憎你。從這一點我們就看見神是聖潔的，神是高尚的，人是污穢的、敗壞的、低賤的。神不喜歡、不願意看到人帶著自己的存心、野心、目的來跟神搞交易，從這個事上，我們應該發現受造之物在神面前該有的良心理智是什麼。神來拯救人，人是敗壞的，人有資格跟神搞交易嗎？人沒有資格。因為神本身是來拯救人，是來變化人的性情的，所以，他要審判人、刑罰人，他要揭示人的敗壞，人如果跟神搞交易，這就是站錯地位了。人是屬神的，是神造的，人跟神搞交易，這地位不站錯了嘛，人太沒有良心理智了；人是受造之物，應該無條件地順服神、滿足神，這是天經地義的事。所以，人跟神搞交易，神恨惡、神厭憎，神不接受，有多少人為神花費、為神撇棄、為神受苦，都是在與神搞交易，得不到神的稱許。在這個階段裡，人為神所付出的一切、所花費的一切都不蒙神紀念，所以這個階段是效力階段。為什麼稱為效力階段，這個“效力”指什麼說的，效力與盡本分的區別在什麼地方，這些必須得認識清楚。盡本分這是受造之物對造物的主必須得盡的職責，受造之物在造物主面前必須盡上自己的職責，得完成自己的職責，這是人的本分，也是人天經地義的責任，所以，你盡本分就是指你在神家裡，你是神造的，這就是你的責任，你必須得盡好。你如果能站在受造之物的地位上來履行你的職責這叫盡本分；如果你認識不到你是受造之物，不知道自己該盡的本分是什麼，你憑得福的存心、憑自己的野心跟神搞交易，來出點力，這叫效力，這就不叫盡本分了。一說效力，很明顯就不是指神家人當盡的責任，是指外來人出點力，你沒站在受造之物的地位上儘自己的職責，那你所做的就屬於外來人給出出力、效效力。我們從這樣的一個例子中也可以明白，比如說自己家裡的人做事，和僱一個外來人來幹活、來做事名稱都不一樣，是不是？管家、傭人指什麼說的？那是指外來人，外來人給做事就叫效力。如果是自己家裡的人盡責任，就叫盡本分。本分是你自己該盡的，你必須得盡的、你必須負的責任這叫本分。所以，神把不明白真理、不是站在受造之物的地位上來盡本分的人說成是效力者完全合適，從中看見神的公義、聖潔。效力階段主要就是指人初信到進入信神正軌這個期間，這個階段一般需要人經歷兩三年左右的時間，但是，必須得是追求真理的人。追求真理的人如果從信神開始就追求真理，在一兩年之內對神的作工有了真實的認識，對受造之物該盡的本分、盡本分的意義有了真實的認識，就開始甘願盡本分了。人能甘願盡本分，覺得“這是我的責任，這是天經地義的事，是我該做的事，不需要討價還價，不需要別人給我什麼工錢，就像兒女孝敬父母一樣，是天經地義的責任”，這樣的盡本分就蒙神稱許了。因為你沒有交易、沒有條件，完全是為盡受造之物的本分，是為還報神的愛、滿足神、安慰神心做的，這樣你就進入正式盡本分階段了。人能夠心安理得地盡本分，義不容辭地盡本分，這不是初信的人聽了幾次道之後就能做到的，得需要具備一些真理，必須得對神的作工有認識，知道神作這樣的工作來拯救人類的意義在什麼地方，我們受造之物對造物主該盡哪些責任、義務，對這些得有認識。人如果對神的作工沒有認識，他是不會甘願盡本分的，他不知道神來要作什麼工作，他就只是來信神，他就不會盡本分。現在有很多人經歷了一年、兩年神的作工之後，看見神這步工作太有意義了，說“這現在是作在我們中國人中間哪，以後如果作在全世界整個敗壞人類中間，那整個世界就開始變化了，就開始改觀了，基督的國度就要出現了，神的作工太有意義了，我得全力以赴盡本分，這是我該盡的責任，是天經地義的責任、義不容辭的責任”，你看，人在明白真理、認清異象的基礎上來盡本分，他就沒有交易、沒有索取，也不講什麼條件，就能甘願盡上自己的一切所能來還報神愛，這樣的人他的生命經歷就進入了第二階段——盡本分階段。如果不是追求真理的人，在效力階段，他的信神得福的存心、奢侈慾望能得著潔淨嗎？那就不能。他不追求真理，他的生命經歷永遠也不會有真實的進入，他會一直停在效力階段，三年、五年、十年、二十年……不長進。只有追求真理的人，追求一年兩年對神的作工有認識了，對自己該盡什麼本分有認識了，如果自己不能盡上本分，他就感覺自己沒有良心，感覺自己是背叛神的人、是悖逆神的人，不配活在神面前，所以，自己必須得盡上本分，才能活在神面前，良心才能平安，心裡才能得安慰，這樣的人才是真正明白真理的人。有些人說：“效力階段的時間是兩年到三年左右，那我信了五六年了，是不是還在效力階段哪？”這要根據你的情況，看你的盡本分到底是出於什麼存心，你盡本分是跟神搞交易為了得福，還是為了別的什麼目的。如果你的盡本分就是為了盡受造之物的本分，沒有任何交易，沒有任何索取，也不講任何條件，乃是甘心的、樂意的、義不容辭的，盡多少本分你都不要報酬，都沒有索取，就是有一天你不能蒙拯救，神不要你了，你也不後悔，這樣的盡本分就能蒙神悅納，這就進入第二個階段——盡本分階段了。

生命經歷的第二階段是盡本分階段。進入盡本分階段是人被神的話語徹底征服以後，對神的性情有了一些真實的認識、對敗壞人類的實質有了一些真實的認識而達到的果效。當人認識到敗壞人類在神面前連效力都不配，更不配得福了，看見敗壞人類太自私卑鄙了、太悖逆神了、太沒有良心理智了，人裡面開始產生對敗壞實質、敗壞肉體的真實恨惡，這個時候人願意滿足神，願意在神面前有真實的悔改，來還報神的愛，這樣就產生了真實盡本分的心，盡本分不再與神搞交易了，完全是為滿足神，完全是為了還報神的愛，在這種情況下，人的生命經歷就進入了盡本分階段。如果人信神多年沒有被神的話語徹底征服，看不見神的公義性情，更不認識人類的敗壞實質，他就沒有真實盡本分的心。凡是能夠真心盡本分的，看見盡本分是天經地義的，是人義不容辭的責任的，這樣的人盡本分才沒有得福的存心、慾望，才沒有交易、沒有索取，這樣盡本分的人在神面前才是真正悔改的人，他恢復了正常人的良心理智，知道還報神愛，知道盡好受造之物的本分才配稱為人，才配活在神面前。這足以證明人被神的話語征服之後，人的良心理智有了一些恢復，再加上人對神的性情有一些認識，對人的敗壞實質有一些認識，才能達到這樣的果效。如果不是追求真理的人，就沒有這樣的果效，不管信神多少年，他的得福存心不會放下，不管信神多少年，他還會向神索取，盡本分還是有條件的。當人追求真理對神有了一些真實的認識以後，人的生命性情就開始發生變化，人對盡本分就有了正確的觀點，這是人明白真理達到的果效。凡是對盡本分沒有真正認識、沒有正確觀點的人，都是沒有明白真理的人，也可以說，他對真理還沒有真實明白。能進入生命經歷第二階段——盡本分階段的人，可以說都是比較追求真理的人，都是具備一些良心理智的人，都是有希望能達到蒙神拯救、被成全的人。在神家中，那些盡本分不講條件、沒有索取，無論人怎麼對待都照樣對神忠心的人，這些人肯定都是蒙拯救的對象。凡是不能完全盡本分的，或者他很有條件盡本分，但卻不能常常盡本分的，或者盡本分受不了苦的，或者盡本分有條件、有交易，甚至還得人去跟他商量、得人哄著才能盡點本分的，可以肯定地說，這樣的人都不是追求真理的人，所以不追求真理的人肯定沒有一個是願意盡本分的人。人能不能蒙拯救，是不是追求真理的人，從盡本分上就可以顯明，就可以得到證實，這是一點不差的。 ……人進入第二階段——盡本分階段的主要情形就是人信神得福的存心、得福的慾望、搞交易的存心基本得到解決了，所以，他能甘心樂意地盡本分，能義不容辭地盡本分。凡是在盡本分上能滿足神的、能有忠心的人，都是有生命進入的人，可以說，人盡本分如果有忠心，沒有應付糊弄，這些人都是有生命進入的人，都是有實際的人。如果在盡本分上還不能滿足神，還能講條件，還能應付糊弄，還能圖謀個人利益，還能佔便宜，還能損人利己，這樣的人那是一點兒真理也不具備，一點兒實際也沒有。人盡本分怎麼樣，就能說明人的生命經歷到底如何、身量到底如何，人信神到底有沒有實際，從盡本分上看一個人的這幾方面就很容易得到答案，並且是絕對準確的。 ……在盡本分階段中，人的良心理智剛得到恢復，人在神面前開始吃喝神話、追求真理，正式接受、順服神的作工，開始進入實際，如果繼續好好追求下去，這樣的人可以說都是肯定能達到蒙拯救、被成全的人。正式盡本分的人是屬於進入信神正軌的人，進入信神的正軌以後，他所追求的就是要達到蒙拯救、被成全，這是他經歷神作工的目標。人明白真理以後，生命性情開始變化，盡本分越來越有果效，所盡的本分就能達到合乎神的要求，完全合神的心意，這樣的盡本分就蒙神稱許了。人從盡本分開始到追求達到被成全，盡本分能達到合神心意，這樣的人就可以事奉神了，他在神面前盡本分那是最有前途的。無論哪一個人不管你以前有多少敗壞，只要你能忠心盡本分，能追求真理，能達到滿足神的心意，你的盡本分可以說都能蒙神悅納，在神那兒你盡的本分都可以稱之為善行。盡本分能蒙神稱許成為善行，這樣的人肯定能蒙神祝福，人的盡本分能稱為善行，這樣的盡本分那就合神心意了。人追求真理所達到的果效主要就表現在盡本分上。人越明白真理，他的盡本分、他的作工肯定越有好的果效隨著；如果不是追求真理的人，那他作工作、盡本分就沒什麼果效，肯定應付糊弄太多，摻雜太多，給弟兄姊妹帶來的虧損太多。追求真理的人盡本分也能流露敗壞，但是他能認識，他能悔改，隨著明白真理的進深，最後儘本分達到完全滿足神，沒有一點兒摻雜。所以，人的盡本分到底能不能滿足神，就看人是否追求真理，如果真是追求真理的人，可以說，追求三年五年，他的盡本分肯定能達到神的要求。剛開始進入盡本分階段的時候，人盡本分雖然還會有一些應付糊弄，有一些欺騙，有一些人意摻雜，但是他盡本分是甘心樂意的，盡本分不圖報酬，這是肯定的。雖然他盡本分不圖報酬，沒有奢侈慾望，但是有應付糊弄、有欺騙，有時能做得更差一點，如果是追求真理的人，這就是認識自己的時候，也是進入真理、明白真理的最好時機。追求真理的人無論盡哪方面本分，他都能結合生命進入來追求真理，無論明白哪方面真理，他都能在盡本分上加以實行，達到落實。所以，盡本分是人實行真理最基本的形式。實行順服神主要看盡本分，實行做誠實人還是看盡本分，實行忠於神也是要看盡本分，如果人要達到敬拜神，關鍵還是看盡本分，無論哪方面真理都能在盡本分上達到兌現、落實，進入更深的經歷。如果你不盡本分，那你的明白真理、實行真理都是空話，沒有實際，因為你沒有把你所明白的真理落實到實處，你沒有真實的進入、沒有真實的實行。人如果不盡本分，他的實行真理那就太有限了。比如你做誠實人怎麼實行？你光在跟人接觸時不說謊話，這就算是誠實人了嗎？那受造之物的本分你為什麼不能盡？你有良心理智嗎？沒有良心理智哪有人性啊？你在神面前不能盡本分，本身你就沒履行自己的責任，沒盡上自己的本分，你就不配站在神面前，這樣的人怎麼能是誠實人呢？所以，無論實行哪方面真理都能在盡本分上兌現。盡本分是最好的進入實際的實行，是最關鍵的、最根本的實行真理、順服神的表現。人如果盡本分合格了，他肯定做誠實人也合格了，順服神也合格了，實行真理也合格了，事奉神也合格了，敬拜神也可以說有實際了。敬拜神不是光用嘴，最主要的是用盡本分、用實際行動、用實際表現來表達你對神的愛，表達你對神的讚美。進入生命經歷第二階段的人，因著對信神的意義、對蒙拯救、對神的性情都有了一些認識，他開始正式盡本分，義不容辭地盡本分，並且盡本分能沒有條件、沒有索取、沒有交易，這是開始進入生命實際的起點。但因著人明白真理有限，生命性情並沒有根本性的變化，所以盡本分還有應付糊弄，有時還有欺騙，有時還有虛假，這是難免的，因為這是生命經歷第二個階段。在這個階段中，人臨到試煉還能發怨言，甚至也有背叛神的危險，遇到挫折、失敗還能消極、灰心、軟弱，有時也能停止盡本分，這都是因為人身量太小，明白真理太淺。如果在盡本分階段人能追求真理，能順服神的作工，這些敗壞流露就會越來越少，應付糊弄也會越來越少。如果人臨到試煉發怨言的問題能得到解決，對神的作工有觀念、有論斷、有抵擋的地方再能得到解決，能達到絕對順服神，不管神怎麼作都沒有觀念，都能順服神，不管神是修理對付、審判刑罰，還是試煉熬煉，都能順服神的作工，都能緊跟神的作工步驟，不放棄，不背叛神，這樣的人就有希望進入信神的生命經歷的第三階段，也就是真實奉獻階段。在盡本分階段當中，如果人能追求真理，對自己的敗壞實質有真實的認識，對自己還能在哪些方面抵擋神、背叛神能有真實的認識，能在一切的事上省察自己，可以說，頂多經曆三年五年，這些敗壞問題就能基本得到解決。第二階段一般是三年左右的時間，主要解決的問題：一方面就是盡本分應付糊弄、沒有忠心的問題；還有，就是當神作工不合人觀念時，人能產生論斷的地方；再有一個，就是臨到試煉人能灰心軟弱、能失敗跌倒或者背叛神的問題。這幾個問題如果都解決了，可以說他的生命經歷就開始接近第三階段了，也就是能夠接近事奉神的階段了。在生命經歷第二階段的人，雖然信神的異象透亮了，對神的公義性情有認識了，盡本分能達到甘心願意，沒有索取、沒有交易了，但是，因著人的敗壞性情依然存在，所以人還能悖逆神、抵擋神，還能應付糊弄，還有欺騙神的時候，尤其是當神的作工不合人觀念的時候，人還能產生論斷，如果經歷神的修理對付，人可能還會抵擋神、論斷神、發怨言。從這些表現來看，進入生命經歷第二階段的人，他的生命性情並沒有根本性的變化，只是有一些被征服以後的小的變化。這“小的變化”主要指什麼？就是得福的存心解決了，信神不是為了得福，乃是為了蒙拯救，信神個人的奢侈慾望沒有了，與神搞交易、向神索取的心基本解決了。人被神征服以後主要達到的就是這樣的變化，但生命性情卻沒有多大變化，所以在盡本分當中還會有許多悖逆抵擋存在，這是正常現象。現在清楚了吧，別以為人進入盡本分階段基本上就能達到合神心意了，盡本分因為沒有索取、沒有交易，那肯定也不會有應付糊弄，如果人這麼想就錯了。我們現在看見有許多人盡本分，他的確沒有索取，但他盡本分幾年，因著作惡太多，應付糊弄太多，沒有什麼果效，結果被淘汰了，他被淘汰了他也沒有怨言，還照樣跟隨神，還照樣信神，並沒有離開神，這是因為什麼？說明他盡本分已經沒有索取了、沒有交易了，這一點達到了。花費了許多時間、精力，受了許多痛苦，他還能作惡，還能應付糊弄，只是在受到對付修理的時候沒有怨言，從這一點來看，進入盡本分階段的人生命性情並沒有大的變化，只是有一些小的變化。有一些人盡本分多年，還在應付糊弄，還有欺騙，還有悖逆神、抵擋神的地方，甚至有的人是在作惡，攪擾神家工作、拆毀神家工作，這是因為什麼呢？主要就是因為他們並沒有真正得著真理，所以，他們的生命性情沒有真實的變化。盡本分不追求真理不行，不追求真理的人無論盡什麼本分，他都不可能達到神的要求，所以說，凡是盡本分不追求真理的人都是在效力，永遠也達不到神的稱許。

生命經歷的第三階段——真實奉獻階段，也可以說是開始進入實際的階段。進入第三階段是在人進入信神正軌以後，開始注重順服神的作工，接受神的審判刑罰，追求真理，為達到蒙拯救開始盡本分。從人正式盡本分，也就是甘願付代價來盡本分，為了達到追求真理、蒙拯救而儘自己的本分，人就開始進入信神的正軌了。進入信神的正軌以後，人知道了信神的真正意義是為了蒙拯救，不是為了得福，更不應該有個人的奢侈慾望，為了達到蒙拯救，人能夠追求真理，能夠付代價，能夠盡本分，這就是進入信神正軌的標誌。凡是信神絲毫不盡本分的人，這樣的人都沒有進入正軌。沒有進入正軌的人，毫無疑問，他信神還是為了得福，還有個人的存心目的，他並不理解神的心意，並不明白神的心意，更不認識神的作工，只是頑固地抱著自己得福的存心不放，他認為信神如果不是為了得福，那就沒有必要來信神，這樣的人不管信多少年，都沒有進入信神的正軌。人進入信神的正軌以後，開始注重順服神的作工，注重接受神的審判刑罰，注重認識自己的敗壞性情，注重接受真理得著潔淨，這就是進入了真實的生命經歷。進入正軌以後，凡是達到真正認識自己敗壞實質的，看見自己所活出的的的確確就是撒但的形象，沒有一點人的樣式的，這樣的人就是真正追求真理的人；凡是信神多年，對自己的敗壞實質認識太浮淺，或者僅僅承認自己是被撒但敗壞的人，承認自己能悖逆神、抵擋神，這樣的人就是對自己的敗壞實質沒有真實認識的人。凡是沒有生命進入的人，肯定是沒有生命經歷的人。進入信神的正軌以後，基本上人都看準了神的作工就是為了拯救人，也清楚了只有追求真理才能達到蒙拯救，所以多數人都能竭力追求真理，追求認識自己的敗壞實質，注重接受神的審判刑罰，這樣，凡是追求真理、真心盡本分的人，越認識自己的敗壞實質，他的生命進入越快，生命長進越快。凡不是真正付代價追求真理的人，他在認識自己的敗壞實質上就沒有多少進入，信神多年對自己敗壞到什麼程度，對為什麼神說人都是撒但的後裔，為什麼神說人沒有人的形象、沒有人的樣式，這些他始終不能明白，總認為自己只是有點敗壞，但還是個好人，總認為自己比別人強，總認為自己不可能抵擋神或者背叛神，更不是惡人，這樣的人就不是真正認識自己的人。不是真正認識自己的人，他有沒有真理呢？沒有真理的人他有沒有實際呢？肯定沒有。那麼到底什麼叫進入實際？進入實際是指真實地進入神話，是藉著真實認識神話達到的果效。真實的認識神話，就是在一切神的話上真正對自己有認識了，對自己的敗壞實質有認識了，對自己敗壞至深活出的是什麼有認識了，對自己的本性屬於誰有認識了，凡是達到這樣果效的人才是真正進入神話的人。 ……當人正式盡本分的時候，也就是人進入信神正軌的時候，在盡本分期間人就能對自己的敗壞實質產生真實的認識。當人對自己的敗壞實質真有認識的時候，看見自己不可靠的時候，看見自己還能背叛神的時候，人就完全承認神的話了：“你們背叛我的可能仍是百分之百”。你們說經歷到這個程度容易嗎？起碼得經曆三年左右的時間才能達到這個程度。另外，在這三年左右的時間裡，沒有人帶領行不行？沒有人澆灌行不行？沒有人修理對付行不行？少哪一樣都不行。如果人在盡本分階段達到這樣的果效了，對自己的敗壞實質有認識了，開始覺得自己不可靠，需要神的審判刑罰，需要神的修理對付，需要神的各種試煉熬煉，認為人離開神這樣的作工的的確確就不能蒙拯救，絕對不能蒙拯救，敗壞人類正需要神這樣的作工，需要神這樣的拯救，這個時候人的生命經歷才開始進入第三階段。進入第三階段就是真實奉獻階段，真實奉獻階段的背景，我們剛才說清楚了，是建立在對自己的敗壞實質產生了真實認識的基礎上的，能看到自己所流露的敗壞，能認識到自己還能做出什麼事來，也就是自己所能想到的、所能看到的這樣一個實際情形。在這種情形裡，人就感覺敗壞人類太需要神道成肉身的拯救了，如果仍然信天上的神，如果神仍然在天上不道成肉身，如果仍然是靠聖靈作工，恐怕人就難以達到蒙拯救。信神到現在人才感覺神道成肉身真是敗壞人類的需要，神這樣作工太有必要了。生命經歷的第三階段也就是真實的奉獻階段，為什麼叫真實奉獻階段？因為人看見自己不可靠，看見如果沒有神的審判刑罰、沒有神的修理對付，自己事奉不了神，憑自己什麼也不能做，憑自己想盡好本分滿足神也達不到，憑自己保證不能達到順服神，不能達到被神得著。所以，人心裡有一個真實的需要，就是把自己完全奉獻給神，任神擺佈，任神掌管，神怎麼審判刑罰都行，神怎麼熬煉試煉都行，神怎麼修理對付都好，這是心靈裡面的真實認識。人對神的作工經歷到一個地步，就產生了這樣的果效，於是人就能把自己真實奉獻給神。進入生命經歷的第三階段，把自己真實奉獻給神了，可以說，這個真實奉獻階段就是完全進入實際的階段，是真實進入實際的階段。有人說：“那以往在第二階段時人就沒有真實進入嗎？”人也有一些進入，但是從真實奉獻階段開始，那才叫真正進入實際、徹底進入實際，以前進入的實際都是淺顯部分，是為這步打基礎的，那是過渡階段。進入生命經歷第三階段以後，人在凡事上開始正式尋求神的心意了，不敢憑自己任意妄為了，覺得在一切事上都得靠禱告，離開禱告恐怕自己會偏離正道。在第三階段裡，人對神有了真實的信心，能把自己完全交託給神，看見自己敗壞太深，太需要神的拯救了，所以，在這個階段裡的人特別注重神的審判刑罰與神對人揭示的話，特別注重神修理對付的話，認為這些話對自己的生命益處太大了，所以，在讀神話上，在追求真理上，他能根據自己的敗壞實質的需要，根據自己的真實情形的需要，也就是根據自己心靈深處的需要來讀神話，來追求真理。人若對自己的敗壞實質沒有真實的認識，他的追求、他的實行都是膚淺的，經歷過來的人都有這樣的體會，誰也不例外。當進入生命經歷第三階段以後，人就能真實地把自己的心交給神，把自己的一切都奉獻給神，開始正式為神花費。第二階段的甘願盡本分與第三階段的奉獻給神為神花費是有實質區別的，在第二階段里人的花費、盡本分沒有交易，沒有索取，甘心願意，但是，第三階段的把自己完全奉獻給神有更深的意義，那是把自己完全交託給神，為的是達到蒙神拯救、被神成全，而把自己奉獻給神了，這個奉獻有真實的意義。進入第三階段的人，能把自己完全奉獻給神，並且在盡本分當中能竭力追求真理，注重尋求摸神的心意。生命經歷到此階段，你們說人還有沒有敗壞流露啊？還有敗壞流露。為什麼有呢？因為進入第三階段的人是對自己的敗壞實質有了真實的認識，看見自己不可靠了，看見自己心靈深處、骨子裡的確滿了背叛、滿了悖逆，看見人的實質真是撒但的實質，抵擋神、背叛神太容易了，實行真理、實行愛神、實行順服神太難了，人對自己有了這樣的認識，並且把自己完全奉獻給神，這是人正式追求真理、追求生命性情變化的開始。所以說，在這個階段裡的人只是認識到自己的敗壞實質，只是正式開始追求真理、接受真理，正式追求蒙拯救、追求性情變化，但並沒有更多地得到真理，因此生命性情並沒有發生根本性的變化。從正式追求到完全得著，達到變化，還得需要幾年的經歷才能解決，並不是真實認識自己了，生命性情立時就發生變化了，不是這麼回事。你真實認識自己了，你的本性解決了嗎？骨子裡的背叛、抵擋解決了嗎？敗壞性情、撒但毒素解決了嗎？這些都沒有解決，你只是認識到了、看清楚了，這下子你可真把自己看透了，對於人在神面前到底是半斤還是八兩，到底人做了啥事，還能做出啥事，你才清楚，如果說人貴有自知之明，現在基本上達到這個果效了，有自知之明了。所以，經歷到第三階段，人對自己的敗壞實質才有了真實的認識。生命經歷的第三階段一般信神得經歷幾年，清不清楚？至少得五年以後到七八年，如果是進入快的，素質好的，再有好人澆灌，起碼得五年，如果是正常情況那就得需要七年，這是一點不差的。 ……進入生命經歷第三階段的人，雖然對自己的敗壞實質有了真實的認識，看見自己太不可靠了，太容易抵擋神、背叛神了，看見人的本性的的確確就是背叛神的本性，完全承認神的話千真萬確，神的話說得太準確了，一針見血，把人敗壞的實質真相揭露了，但是人的敗壞流露肯定也不少。比如：盡本分、作工作有點果效人還能狂妄自大，還能顯露自己，看見自己比別人都強，更加狂妄自是；當遇到患難、受到挫折失敗的時候，人還能埋怨神，還能灰心失望，甚至消極一段時間；當受到修理對付的時候，有時人還能反抗、不服、講理、發怨言，尤其是在對神的作工看不透的時候，人還能對神產生觀念、產生論斷。這些現像都說明人裡面的悖逆抵擋還是不少，外表上看好像人比以前順服多了、聽話多了、老實多了，也能付代價，還能為神花費，但是血液裡、骨子裡的背叛卻一點點流露出來。所以這個時候的人雖然在盡本分，在事奉神，但心靈深處感覺自己不可靠，對自己有擔憂，對自己也有害怕，害怕自己因背叛神而被淘汰，害怕自己說不定什麼時候能觸犯神遭神擊殺，另外，對自己到底能否蒙拯救、被成全也在擔憂，並且還有懷疑。生命經歷進入第三階段的人，他心靈深處有痛苦，所以，他更加竭力追求真理，注重接受神的審判刑罰，在一切的事上，尤其是在自己失敗的事上，他更願意尋求神的心意，願意重新滿足神。從這一點上看，進入生命經歷第三階段的人必須特別有心志，必須是追求真理的人，這樣的人才能真正走上被成全的路，才能達到真實的蒙拯救、被成全。如果人進入第三階段以後，沒有追求真理的心志，不能付代價追求真理，不能為得著真理受各種的苦，這樣的人一旦發現自己因著抵擋神、背叛神受到神的懲罰，以後的路就不好走了，他可能就會自暴自棄，灰心失望，認為自己這個人不行，自己的本性不行，自己不是追求真理的人，自己的人性太壞，不能被神成全，他就會悲觀失望、自暴自棄。在第三階段的人，有一些人就能達到蒙拯救、被成全，因為他心裡喜愛真理，有追求真理的心志，為得著真理不怕受任何的苦難，這樣的人就能走上彼得的被成全之路。進入生命經歷第三階段的人，如果他人性太壞，不是喜愛真理的人，即使做了神家的帶領、工人也不容易被成全，因為人性太壞的人不容易走上彼得的被成全之路。人性太壞的人都不能真實地喜愛真理，更不願意絕對地順服神，他們怕受苦，另外，他們老放不下個人的地位、享受、名譽、臉面，總願意出人頭地，總願意站在高位上來盡本分，這樣的人最終就有受懲罰的危險，不容易被成全。生命經歷進入第三階段的人，因為還沒有被成全，所以，都不能達到合神使用。因為還沒有被成全，人的生命性情沒有一點兒變化，雖然盡本分，雖然做帶領、做工人，但是都不能達到合神使用。如果是追求真理的人，是對神有真實順服的人，雖然他們能作一些工作，但是必須得有好人帶領、有好人帶路，他們才能作一些實際工作，如果沒有好人帶路，沒有​​人修理對付，人就不容易作點事奉神的實質性工作，這是真實情況。有很多人進入生命經歷第三階段以後，就覺得自己合神用了，覺得自己明白許多真理能供應弟兄姊妹了，結果多數時候作工都是見證自己、高舉自己太多，並沒有達到帶領神選民進入神話實際的果效，更沒有達到讓神選民對神的作工有真實的認識與順服。所以，進入生命經歷第三階段的人還不能達到合神使用。有些人雖然能作點實質性的工作，但必須得有人掌舵，得有人帶路，他們才能有一點實際工作果效，如果沒有人掌舵，沒有人給帶路，沒有​​人修理對付，任何人也作不了多少實際工作，這是真實情形。進入生命經歷第三階段的人即使事奉神也是處在操練、培養、訓練階段，可以說，完全就是在操練、訓練時期，並不是正式事奉神的開始。人只有達到被成全的程度，生命性情發生根本變化的時候，才可以正式事奉神，這是絕對的。

進入生命經歷第三階段後，一般正常經歷五年左右就可以進入生命經歷第四階段。這五年左右的時間主要解決什麼問題呢？主要就是解決對自己的敗壞實質有真實認識，對自己的致命處能完全掌握，能根據自己的真實情形追求真理，達到能真實背叛肉體，完全順服神，實行真理。到有一天人在凡事上都能順服神了，沒有背叛、沒有抵擋、沒有消極，在凡事上都能尋求摸神的心意，在所盡的一切本分上都能盡上全力，不應付糊弄，能達到忠於神的時候，人心靈深處的壓力、痛苦就減少了許多，這個時候就感覺自己從罪惡的深淵中爬上來了，爬到岸邊了，好像這下子可輕鬆了，感覺自己的最大難處基本解決了，這回可以走一點平坦的道路了，可以正常事奉神了。經歷到這個地步，人心靈深處開始有得釋放的感覺，有點進入自由境地的感覺，感覺自己沒有大的難處了，裡面沒有大的抵擋、背叛了，能如願地忠於神，能如願地順服神，能如願地實行真理，儘自己該盡的本分，沒有那麼多己意的轄制、情感的轄制、家庭的轄制，或者敗壞本性的轄制，這時人就看見自己的生命性情的確有變化了：以前所認為的實行真理太難，現在不覺得難了；以前所認為的順服神太難，現在不覺得難了；以前隨從自己，為自己的利益、為達到自己的目的作工太容易，現在感覺絕對做不到了。在這種情況下，人就感覺自己信神好像蒙拯救了，接近被成全了，完全得著釋放了，心靈裡有一點兒甘甜的感覺，苦盡甘來的感覺。人的生命經歷達到這種程度的時候，人的生命性情就開始變化了，開始進入生命經歷的第四階段了。在這個期間能達到有這樣的變化，自己要總結起來也沒覺著受太多的苦，一步一步地這麼經歷過來，就覺著神的帶領的確挺奇妙，神的作工太奇妙了，前幾年自己還感覺那麼難，看見自己那麼危險，現在怎麼看見自己在實行真理及各方面上都有真實進入了，這到底是怎麼變的？這個危機是怎麼渡過的？這個黑暗時期、痛苦時期是怎麼走過來的？有時自己也納悶，回想回想就看見神作工太奇妙了，人就靠著一次一次地禱告神，一點一點地追求真理，無論受什麼痛苦，能回到神面前，能親近神，心靈深處就有安慰、有享受，也說不定流了多少淚，有多少次懊悔，多少次咒詛自己、恨惡自己，不知不覺這個情形就轉過來了，比以前就好多了，這時候人才知道：“噢，原來蒙拯救是這麼回事，生命性情變化是這麼回事，現在我經歷到了，原來人是能變化的，不是不能變化。”你們說人能經歷到這個程度，這是不是最有福的事呀？人都盼望有這麼一天，自己的心靈深處也能有這樣的感覺，能這樣得釋放，完全進入自由的境地。以前人所說的這個難、那個難，到現在不那麼說了，反而覺得實行真理不難，順服神也不太難，達到事奉到神心意上也不太難，現在實行起來覺得容易多了，這是生命性情有變化的人的真實體驗。那如果是生命性情沒有變化的人呢，他會說事奉神很難、順服神太難、實行真理太難，說被成全肯定得受多少苦，被成全那保證是難事，但經歷過來的人就覺得不是那麼回事。所以，人一旦有了生命性情的變化，進入正面事物不覺得難。如果讓他背叛神那他感覺難，讓他隨從肉體做事他感覺難。他為什麼感覺難？第一他不願意那麼做，他覺得那麼做太不好了，那麼做太卑鄙，那麼做太可恥，另外，他覺得那麼做太羞辱神，那麼做心靈深處痛苦太大了。如果在什麼事上能羞辱神，那這個痛苦可太大了；如果在什麼事上能傷神的心，那心靈深處痛苦太大了，說啥也不做那事。人的生命性情變化了，背叛神的可能也沒有了，抵擋神的事肯定做不出來，實行真理都能做到，滿足神、愛神都容易做到。人的生命經歷達到這個程度了，他就是蒙拯救的人，就是生命性情變化的人，所以，進入生命經歷第四階段，就是人生命性情開始變化的時候。經歷到七年左右的時間，人對神有了真實的認識，無論在什麼事上都容易摸准神的心意了，都知道怎麼行能滿足神，怎麼行保證合神心意，這樣的人事奉神可以說就沒有什麼難處了，或者說沒有大的難處了，在個別事上不明白神的心意，他禱告禱告、摸索幾天很容易就能明白。進入生命經歷第四階段的人，因著對神有了真實的認識，尤其是對神的性情有了真實的認識，產生了敬畏神之心，開始正式盡本分事奉神。進入生命經歷第四階段的人，因為是正式事奉神，他具備對神的忠心，他能以事奉神為自己的天職，他感覺事奉神那是最榮耀的事，高過一切的工作，事奉神那才是真正的人生，才是最有意義的事。這樣的人，他的心就是以神的心為心，他天天思念的是神的事，是如何通行神的旨意，所以，他在事奉神的事上就能摸著神的心意，就能按著神的心意去行。那麼有人要問，生命經歷到第四階段的人他還有沒有敗壞流露啊？因為第四階段是人的生命性情的變化階段，當然人也有敗壞流露。剛才我說的那幾種情形都是在人經歷完第四階段以後達到的果效，所以人在第四階段初期還有敗壞流露。那人都有哪些流露呢？當人經歷神的試煉太重的時候，他也有消極，也有軟弱，但是對神沒有背叛；作工時，有時有己意的摻雜，但不是偏離太多；另外，在有些個別事上還摸不著神的心意，還有憑己意的時候，但是經歷一段時間，同樣一件事經歷過一次、兩次以後，他就能摸著神心意了，就沒有大的錯誤了。進入生命經歷第四階段的人，無論他有軟弱也好、消極也好，或者憑己意也好，但是，他盡本分對神是忠心的，無論什麼試煉臨到他不會背叛神了，無論神怎麼作，怎麼對待他，他都不會論斷神，都不會抵擋神，頂多就是消極軟弱，但他沒有背叛，更沒有論斷。進入生命經歷第四階段的人，他的心只為神花費，只為通行神旨意而忙碌，對於身外之物——錢財、地位，他心裡不注重了，這樣的人在一切事上都能憑真理對待，對世界的一切事都能根據神話來看，所以，他的看事觀點肯定都是符合真理的，另外，無論什麼樣的試探對他沒有作用，他不會再背叛神。不管撒但怎麼引誘，無論是地位也好，錢財也好，迷惑人的也好，對他都沒有作用，他都不感興趣，所以，進入生命經歷第四階段的人他不會再背叛神，他只會跟隨神，只會事奉神，他的人生就是事奉神，他只以通行神旨意為念。人有這樣的心志，他就容易被神成全，就容易獲得聖靈的作工。越是追求真理的人生命進入越快，對神的認識也越來越深，所以，在生命經歷第四階段的人，如果追求上七年左右的時間，他就可以達到被神成全。 ……進入生命經歷第四階段的人，修理對付他能順服，沒有難處，各種試煉熬煉他能順服，能站住見證，沒有難處，絕對不會發怨言埋怨神。在盡本分上無論受到多大挫折他也不會消極撂挑子不干，頂多有點軟弱，幾天之後他就能摸著神的心意，知道怎麼行能滿足神。生命經歷進入第四階段，那就是被成全階段。被成全階段的時間一般是七年左右，進入最快的也得五年，即便說這五年試煉特別多，那也得五年，慢一點的得七年或者更長的時間，那就在乎人追求真理的勁了。如果你真是追求真理的人，七年絕對能達到被成全。如果你追求真理的勁不大，那就不行，因為人裡面那些敗壞的東西必須得解決，人裡面的東西就得藉著各種各樣的試煉、各種各樣的熬煉才能得潔淨，你經歷得少不行，試煉太少絕對不行。