什麼是生命進入？就是你先註重明白真理，明白真理不管明白幾分，然後付諸實行、經歷，當你對你明白的一點真理開始注重經歷、實行的時候，你對真理的認識就加深了，加深一分，你的經歷進入也增加一分，每次的經歷、每次的實行都能使你對真理有更深的認識，然後進入更深的經歷，這樣的過程就叫生命進入。那你們對真理、對神話有沒有真實的經歷呀？如果有，那就有生命進入；如果沒有，那就沒有生命進入。沒有生命進入，那這樣的人有沒有實際呀？肯定沒有實際，這樣的人肯定不明白真理，他明白的、他會說的肯定都是宗教道理。會說道理沒有用，道理不能使人的生命性情得著變化，所以，會講多少年道理，還是沒有生命進入，沒有實際。我們看見有多少人做帶領、做工人常給人講道聚會，幾年之後也沒看見他的生命性情有一點變化，那他所說的是不是道理呀？那就是道理。看人的生命性情有沒有變化怎麼看，知不知道？第一，要看他的看事觀點有沒有轉變。如果他的看事觀點和外邦人差不多，和宗教人差不多，那就證明他沒得著真理。第二，看他對神有沒有真實的順服，在臨到試煉、臨到災難、臨到各種環境的時候，有沒有順服。如果他對所臨到的一切災難或者什麼試煉都能從神領受，有真實的順服，這樣的人他的活出有見證、有實際，這是生命性情變化的人。第三，看他所活出的是不是有神話的實際。如果有神話的實際，這樣的人是有生命進入的人，是明白真理的人。有神話的實際，那包括的範圍就多了。第一個，我們看他的做人，看他是不是誠實人，對人有沒有欺騙，好不好說謊。如果他所活出的真夠得上誠實人的標準，那他在神話上就有進入了。另外，他對神的作工有真實的順服，他在神話上有進入，他在神的審判刑罰、修理對付或者各樣環境顯明中都能有真實的順服，並且人都能看見他收穫很大，他所談的認識實際，這樣的人就是有實際的人、有真理的人。所以，看一個人的生命性情有沒有變化，從他的這幾方面就完全可以看得出來。人被撒但敗壞以後，如果沒有蒙神拯救，沒有得著潔淨，容不容易看出來呢？也容易看出來。第一個，看看他的看事觀點如何。他的看事觀點如果和外邦人一樣、和宗教人一樣，那他就沒有得著真理，不管他信神幾年，他一點真理都沒得著。第二，再看看他對神的作工有沒有真實的順服。在教會、在神家裡對神的作工都有順服，當臨到各種試煉、臨到各種災難的時候有真實的見證，這樣的人是有真理的人；如果對神的作工不能順服，沒有一點順服，臨到什麼災難就發怨言，就埋怨神，甚至還能論斷神，這樣的人就是沒有生命的人。人沒有生命，那證明他信神幾年肯定不是追求真理的人。所以得沒得著生命，這很容易看。無論臨到什麼事，你看看哪些人的說話、觀點、表現跟外邦人一樣，那個人就是沒有真理的人、沒有生命的人。神作工到最終，就把那些沒有得著真理的人，沒有生命進入的人，用各種環境、試煉、天災給顯明了。凡是不追求真理的人、不注重生命進入的人，臨到各種各樣的環境他肯定是埋怨神的人、是背叛神的人、是論斷神的人，有的人就公開說不信了，有的人嘴不說不信，但是埋怨神、論斷神的話他控制不住，非要流露出來，這樣的人只要一顯明出來，大家都有分辨。所以，分辨人有沒有生命進入、得沒得著真理，那是很容易的事。外邦人的生活方式是什麼？是以自己為中心，一切都有個人的目的，一切都是為了肉體，那這樣的人肯定就沒有生命。有真理的人，他不是一切都為自己，他在一切的事上都能想到滿足神，無論什麼事臨到都能順服神，無論什麼事臨到得作見證、得活出實際，這樣的人就是有真理、有實際的人。