生命進入是指對真理的進入，對真理的進入是根據人經歷神話達到明白真理的果效說的。生命進入主要包括幾個方面。第一方面，生命進入最主要包括對神的真實順服的進入。我們在生命經歷當中看見自己悖逆神太多、敗壞流露太多、抵擋神太多，發現自己對神並沒有真實的順服，這是藉著經歷達到的。當我們對自己的背叛本性有了真實認識的時候，我們就有了真實的反省，從人為什麼能背叛神、為什麼能抵擋神就發現一個問題，發現人裡面是撒但掌權，人裡面是撒但的本性掌權，實質上就是撒但掌權，所以，人就能背叛神，就能抵擋神，就能論斷神，這是藉著經歷神的作工達到了認識自己敗壞實質這樣的果效。因此，我們在禱告神的時候，我們就能說：“神哪，我恨惡撒但，我願意背叛撒但，達到真實順服你，願神你拯救我，讓我明白真理，讓我能實行出真理來，達到滿足你的心意。”有了這樣的追求，經歷一段時間，我們就能實行出一些真理，對神就有了一點順服，這個時候我們發現自己有了真實的生命進入，因為我們在生命經歷中對神有些順服了，有些真理能實行出來了，這樣的經歷就叫生命的進入。凡是涉及到認識自己敗壞實質的經歷，涉及到能真實順服神的經歷，都屬於生命的進入。生命進入的第二方面，就是對神有忠心的進入。我們在經歷神作工中，最常見的就是在盡本分當中看見自己應付糊弄太多、欺騙神太多、憑喜好做事太多，發現自己不但不是順服神的人，而且對神一點忠心都沒有。對神一點忠心都沒有，那我們的信神就成了僅僅是承認神，我們對神一沒有順服，二沒有忠心，三更沒有真實的愛，四沒有真實的敬拜，那我們的信是不是太空洞了？這是生命經歷使我們能認識到的。我們對自己的敗壞又有了新的認識，認識到我們對神沒有忠心，那我們忠於的到底是誰呀？是我們自己，是忠於我們的肉體、忠於我們的利益，沒有一點忠於神的地方。這樣的經歷能達到這樣的果效，這就是生命進入的經歷，因為這個經歷使我們認識自己的敗壞實質了，使我們認識了自己敗壞的根源，就是認識到自己為什麼不能順服神，為什麼不能忠於神，這樣的生命經歷是真實的經歷。有了這個經歷之後，我們又有了新的追求目標，我們向神禱告的時候說：“神哪，我發現我不是忠於你的人，我在盡本分上不是忠於你，而是忠於我自己，現在我看見自己太敗壞了，我信你卻不能忠於你，還在忠於自己，我說信你這不是空話嘛，願神你拯救我，讓我能背叛肉體、背叛家庭、背叛這個世界，讓我能忠於你。”當我們這樣禱告的時候，神就垂聽我們的禱告，之後聖靈就開始感動我們，讓我們在一切事上知道怎樣行才是忠於神，知道怎樣行才是對神有忠心、才是真正背叛肉體，當我們的生命經歷有了這個真實進入的時候，我們盡本分對神就有點忠心了。那這樣的生命經歷是不是生命進入啊？這是一點不差的，就是有了真實的生命進入。所以，凡是涉及真理進入的，涉及能認識到我們自己的敗壞實質，使我們能恨惡自己、能恨惡撒但、能背叛撒但、能順服神、能忠於神的，這樣的生命經歷都屬於真實的生命進入的經歷，都屬於進入實際。第三方面，對神有真實敬拜的進入。我們經歷一段時間神作工以後，發現我們雖然常常禱告神，但卻不是真實敬拜神的人，這樣的一個認識太有價值了，這是聖靈開啟我們的，這是神話揭示出來的。我們的禱告充滿了什麼？老是為自己祈求，老是在利用神，老是在要求神，老是在讓神滿足我們，而不是立志滿足神。那這樣的禱告是什麼性質的禱告？跟神有正常的關係嗎？這是在敬拜神嗎？這是在利用神，這是在要求神滿足我們，讓神為我們效力，讓神滿足我們的要求。作為受造之物，我們這樣跟神處事，可見我們太沒有理智了、太沒有良心了。一個受造之物竟然要求造物的主滿足受造之物的要求，而沒有儘自己受造之物的本分來滿足神這樣的心志，那這樣的受造之物是在敬拜神嗎？受造之物對待造物的主就應該這樣嗎？我們經歷神的作工，看見我們受造之物和造物主的關係不正常，那受造之物在造物主面前應該具備什麼？應該具備有良心、有理智。這個理智包括什麼？包括受造之物應該站的地位，受造之物應該履行的責任，受造之物應該怎樣來敬拜造物的主。現在我們看見神道成肉身來拯救敗壞人類，受造之物如果有良心的話應該還報神的愛，看見神為拯救人類受這麼多痛苦、受這麼多屈辱，我們到底該怎麼還報神愛，這是涉及到良心理智的問題。第四方面，對神有真實的愛的進入。我們在經歷神作工中就發現，我們敗壞人類與神的關係太不正常，我們禱告所要求的都是讓神滿足我們，我們所缺少的就都向神祈求，卻沒有一個人真正體貼神的心，沒有人禱告說：“神哪，我們受造之物該怎麼行能滿足你呢？我們受造之物該怎麼行能安慰你的心呢？我們受造之物該怎麼盡本分能使你的心得滿足啊？我們受造之物該怎麼配合你的作工能達到蒙你拯救，活出真正人的樣式來使你得著滿足啊？”所以，神說人類沒有人真正體貼神心意，沒有人是真實愛神的。神話揭示得準不准確呀？神話揭示得太準確了，但是人讀了神這樣的話還有觀念，人心裡還說“難道我不是真實愛神的人嗎？難道我不是在體貼神心意嗎？”人對自己的敗壞、對自己所行的就不認識。當經歷了神的作工以後，聖靈一點一點開啟我們，今天我們終於明白了神為什麼要這樣說話，我們自己所行的太敗壞了，太不符合神心意了，太傷神的心了，所以神才說出這樣的話來，這是事實真相啊。今天我們終於明白了神說話到底是根據什麼，我們藉著真實的經歷能達到這樣的果效，這樣的經歷是不是生命的進入啊？這是真實的生命進入。因為這樣的經歷對我們的生命性情變化太有益處了、太關鍵了。現在我們能接受神一切的說話，看見神所說的都太真實了、太現實了，一點都不誇張，完全是事實真相，對神的話再沒有觀念了，沒有一點論斷了，對神的話心服口服，這都是因著聖靈的開啟。我們越經歷神的作工，越看見神說的話太真實了，都是事實真相；我們越經歷神的作工，越看見我們人類悖逆神太多了、抵擋神太多了，真是被撒但敗壞太深了，沒有一點人的模樣。這樣的生命經歷就是真實的生命的進入，一點不差。凡是涉及到真理進入的、涉及到神話進入的，都屬於生命的進入，都屬於生命進入的真實經歷，在神話真理的進入上能達到果效的經歷都是真實的經歷、生命的經歷。如果你的經歷沒有達到這幾方面的果效，也就是沒有達到對自己敗壞實質有真實認識的果效，沒有達到能真實順服神的果效，沒有達到能真實滿足神的果效，沒有達到能真實敬拜神的果效，沒有達到能真實對神有忠心的果效，那這樣的經歷就不算生命的經歷。 ……到底什麼是真實的生命進入呢？什麼是真實的生命裡的見證呢？真實的生命進入、真實的生命裡的見證，那是根據人明白真理、認識神話產生的。人對真理不明白，對神話沒有真實的認識，他就沒有生命進入，沒有生命進入哪來的見證呢？那是不可能的事！人在那兒守點宗教規條、守點宗教觀念，那是見證嗎？那涉及到性情變化了嗎？連邊都不沾，是不是？如果真涉及到性情變化了，那宗教人士作了那麼多年的見證，他們應該有變化，應該對神有認識呀，那為什麼神來了他們還定罪、還抵擋呢？這怎麼解釋？就像猶太人信耶和華信了幾千年，結果，耶穌來了，他們卻把耶穌釘在十字架上，足以證明整個猶太教就不認識神，他們沒有一個人是真實認識神的。這麼說是準確的，不管人能不能接受，這是事實，我們是根據事實說話。到底什麼是真實的生命進入我們應該清楚了吧，真實的生命進入與認識神話有關係，與認識自己的敗壞實質有關係，與真理的進入、實行有關係；如果人的生命經歷與真理沒有關係，與真理的實質沒有關係，與對自己的敗壞認識沒有關係，這樣的經歷就算不上是生命的經歷，更算不上是生命的進入了。我們以往常說這樣一句話，如果哪個弟兄姊妹交通的話讓我們對自己的敗壞有了認識，對神話有了認識，就說“哎呀，今天的交通對我的生命進入造就很大呀，對我明白神話是個極大的幫助，我今天收穫不小。”這麼說是客觀的，是準確的。因為人所交通的使你對自己的生命、對自己的敗壞實質有了真實的認識，使你對自己在神面前的真實身量、真實情形有了真實的認識，這對你實行真理、順服神來說是能達到果效的，所以這樣的交通的確很有益處，這話說得客觀、準確。我們追求真理的人，經歷神的作工，無論是看事還是做事都比以前準確多了，說話也比以前客觀多了，不像以前說話盡說大話、空話，不著邊，脫離現實，現在我們對什麼事怎麼看都能接近神話、都能接近真理，從這一點上來說，我們是有生命進入的，我們對神的作工有了真實的生命經歷。凡是屬於進入神話的經歷、進入真理的經歷，都屬於生命的經歷，都屬於生命的進入，這是一點不差的。現在你們就應該反省自己：“你自己對神話、對真理有沒有真實進入？你的實行、經歷有沒有達到對自己敗壞實質有認識的果效？有沒有達到對神有真實的順服、敬畏的果效？你的實行有沒有真實的見證，有沒有達到滿足神的要求？”如果這幾方面的果效都有，那你的實行就可以稱得上是生命的經歷、是生命的進入；如果這幾方面的果效一點沒有，那你的經歷可以說就算不上生命經歷，因為你沒有真實的生命進入。你們現在都願意追求真理、得著真理吧？那現在在一切的事上就要操練實行神話、實行真理。實行神話、實行真理的目的是什麼？是為了明白真理、認識神話。你不實行、不經歷，你怎麼能認識神話呢？你認識一點，再藉著實行、經歷達到認識得更深，認識一點經歷進入一點，再認識一點又經歷進入一點，進入一點經歷就更進深，認識也就更深，越經歷認識越深，最終達到明白真理的實質真正得著真理；你沒有實際經歷，就不會完全明白真理。